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Il metodo in teologia di Bernard J. F. Lonergan

Fil 110 Il metodo in teologia di Bernard J. F. Lonergan

Ore di lezione frontale: 21

ECTS: 3

LM-OT – Indirizzo in Filosofia e in Teologia

2° anno

2° modulo

Nel corso precedente (FIL 109) lo studente è stato invitato per mezzo dell’auto appropriazione a scoprire un metodo trascendentale immanente nella struttura della conoscenza umana. Nel metodo in teologia si amplia il metodo trascendentale per incorporare la esperienza religiosa e soprattutto la fede cristiana. Come conseguenza del metodo, la teologia può essere divisa in otto “specializzazioni funzionali”: la ricerca, l’interpretazione, la storia, la dialettica, la fondazione, la dottrina, la sistematica, la comunicazione. L’obiettivo del corso è di scoprire insieme il metodo in teologia e aiutare ogni studente a:

  1. Sviluppare un metodo critico per la sua vita accademica;
  2. Intuire un metodo trinitario implicito nel metodo in teologia;
  3. Imparare a fare una presentazione professionale.

Bibliografia di riferimento:

  • B.J.F. LONERGAN, Il metodo in teologia, Città Nuova 2001.
  • B.J.F. LONERGAN, Insight. Uno studio del comprendere umano, Roma 2007.
  • B.J.F. LONERGAN, Dimensions of Meaning (si trova nel Collection 1), London 1968.
  • F.E. CROWE, Bernard J.F. Lonergan. Progresso e tappe del suo pensiero, Roma 1995.
  • F.E. CROWE, Christ and History, Novalis 2005.
  • H.A. MEYNELL, Bernard Lonergan, Cinisello Balsamo (MI) 1994
  • H.A. MEYNELL, An introduction to the philosophy of Bernard Lonergan, London 1976.
  • J. FITZPATRICK, Bernard Lonergan. Educationist and philosopher, Boston 2002.
  • FINAMORE R. (ED.), LONERGAN. Realismo e metodo. La riflessione epistemologica di Bernard Lonergan, Roma 2014.
  • R. DORAN, What is Systematic Theology, Toronto 2005.
  • P. GILBERT – S., NATALINO (Edd.), Il teologo e la storia. Lonergan’s centenary (1904-2004), Roma 2006.
  • J. MORAN, Fedeltà Creativa, Città Nuova 2017.

Docente Paul O’Hara

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L’Istituto Universitario Sophia (IUS) è un centro di formazione e di ricerca accademica, in cui s’incontrano l’esistenza e il pensiero, le diverse culture e le diverse discipline, in un contesto a forte impianto relazionale. Non un’università costituita dalla contiguità di diverse facoltà nel senso classico del termine, ma un laboratorio di sperimentazione interdisciplinare e interculturale: un’esperienza di punta e di frontiera, dunque, un luogo d’eccellenza a servizio della crescita umana e culturale.

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